第三百六十章 澄心堂

    据《徽州府志》记载：黟歙间多良纸，有凝霜，澄心之号，后者长达五十尺为幅，自首至尾匀薄如一。

    因原产地歙县的覆船山有一道天然奇观“石门九不锁”，乃是一道丘壑，丘壑中有一巨石，形如心脏，名为“天下第一心”。

    巨石下的溪流叫做云溪，有如穿心而过，所以这个地方就叫“澄心”，是儒释道三教合一的天然道场。

    这里所产的纸，其制法是在寒溪中浸楮皮料，用敲冰水举帘、荡纸，最后熔干而成。

    成品“滑如春水、细如密茧。韧胜蜀笺，快比剡楮”。

    史家称其“肤卵如膜，坚洁如玉，细薄光润，冠于一时。”

    这纸首先是得南唐李后主极力推崇，设局令剡道监造名纸，供宫中御用，并建堂藏之，就命名为“澄心堂”。

    澄心堂一开始只是南唐君主居住宴客之地，名字都没有留下来，到后来增加了藏书功能，成为南唐著名的内府书库。

    而中主和后主曾召集文士入内从事经要典籍整理工作，待到成为收藏澄心纸的地方，方才有了“澄心堂”这个名字。

    到了南唐中后期，该堂一度成为实际中枢所在，李后主让学士于内召对咨访、参政议政，其中直承宣命、总决政事之人，被称为“澄心堂承旨”，权力一度大于烜赫一时的枢密使。

    可见李后主对那个地方的喜爱。

    而这一时代的画家，如徐熙和黄荃，他们的画作除了绢本，“多用澄心堂”。

    不过这个纸到了宋代就已经变得极其珍贵，北宋欧阳修和他的好友，著名文史学家墨庄三刘之一的刘敞，都收藏有少量南唐澄心堂纸，欧阳修还写过一首《和刘原父澄心纸》诗，里边便提到:“君家虽有澄心纸，有敢下笔知谁哉？”

    意思是老刘你别嘚瑟，你家里虽然有珍贵的澄心纸，可是你找得到敢在上面下笔的人吗？

    欧阳修之所以这么得意，是因为剩下的不多纸张，都收藏于大内，欧阳修之所以得用，那是仁宗英宗神宗三代皇帝给他敞开了供应。

    只有皇帝的意志，比如命李公麟绘制传世之作《五马图》、命欧阳修的起草《新唐书》和《新五代史》、以及拓印的《淳化阁帖》等，方才取澄心堂纸使用。

    直到宋代出了一个制作文化用品的名家潘谷，除了制墨、制砚之外，还将澄心堂纸工艺还原出来后，潘氏澄心堂纸再次引发轰动，得到苏轼、欧阳修、梅尧臣一众书画名家的追捧，这才算解决了“澄心堂纸荒”。

    梅尧臣就曾经为之作诗：“澄心纸出新安郡，触月敲冰滑有余；潘候不独能致纸，罗纹细砚镌龙尾。”爱读小说app阅读完整内容

    从此，潘氏澄心堂纸得到宫廷和名家的喜爱，每逢岁贡，歙地的文房四宝便是岁贡中不可少的艺术珍品。

    元费著《笺纸谱》写得很明白：“澄心堂纸，取李氏澄心堂样制也，盖表光之所轻脆而精绝者。”

    南唐澄心堂纸很快就珍如龙髓，就连宋代潘氏澄心堂纸，到了明代都变得珍贵无比。

    明朝的书法家董其昌在得到一些潘氏澄心堂纸的时后，都曾经感慨：“此纸不敢书。”

    然而现在，在众人的面前，竟然出现了一摞！

    周至有些喉咙发干：“这一摞……真……真是……”

    “南唐澄心堂。”

    “何……何以见得？”

    “因为我见过。”张老已经将头抬了起来，害怕呼吸的水气沾染了宝贵的纸张：“台北故宫博物院藏有蔡襄的《澄心堂纸贴》，书架上有我从那里带回来的画册，小徐你去取来吧。”

    画册印刷得非常精美，翻到蔡襄的《澄心堂纸贴》的时候，周至不禁感叹：“翰墨英豪蔡君谟，厉害！”

    北宋四大书法家，大家公认是苏黄米蔡，其实这个排位多半只是为了押韵，或者说是为了名气大小，甚至到后来这个蔡还发生过争议，认为有可能是蔡京。

    其实完全是胡说八道，四大书法家的名号其实要倒过来念才合适，蔡米黄苏，最后两位黄庭坚和苏轼可以并列，排名不分先后。

    而北宋当时天下公认的书法第一人，一点争议都没有，就是蔡襄。

    苏东坡曾在《东坡题跋》写道：“独蔡君谟天资既高，积学深至，心手相应，变态无穷，遂为本朝第一。然行书最胜，小楷次之，草书又次之……又尝出意作飞白，自言有翔龙舞凤之势，识者不以为过。”

    欧阳修对蔡襄书法的评价更是到了无以复加的地步：“自苏子美死后，遂觉笔法中绝。近年君谟独步当世，然谦让不肯主盟。”

    黄庭坚曾经和苏轼笑噱对方书法，但是只服两个人：“苏子美、蔡君谟皆翰墨之豪杰。”

    《宋史》更是直接钉死了棺材板儿：“襄工于手书，为当世第一，仁宗由爱之。”

    而苏黄米蔡里这个蔡是指蔡京，也不知道是哪个公众号胡编乱造，到后来竟然能够浑水摸鱼，让天下无数人信以为真，也是一件非常可笑的事情。

    “看内容。”张老没想到周至还是为书法爱好者，蔡襄这号称北宋第一的书法周至之前都没有见过，一下子就看入神了，只得提醒。

    “哦。”周至这才醒悟过来，念道：“澄心堂纸一幅，阔狭、厚薄、坚实皆类此，乃佳。工者不愿为，又恐不能为之。试与厚直，莫得之见？其楮细，似可作也。便人只求百幅。癸卯重阳日，襄书。”

    “周同学古文不错。”张老点头夸奖：“句读断得不错，台北故宫博物院断成了‘试与厚直，莫得之？见其楮细，似可作也。’少了韵味。”

    周至笑了笑，《说文解字》我都在标注第五遍这种事情，我就不用说了吧？

    不过张老其实也就是随口一夸，转而说道：“看下面的标注。”

    周至看着画面下边标注的小字：“《澄心堂纸贴》，尺牍，纸本，1063年作，北宋蔡襄书，行楷，纵24.7厘米，横27.1厘米。”

    看到这里周至算是明白了：“这是蔡襄寄给他人的一封信，同时又是他寄给那人的南唐澄心堂纸的一幅‘标本’。

    当时已经不可能是原始幅度那种五十尺了，纯粹就是打个样，意思他能够找到的好工人，都推脱了按照这个标准仿造该纸的要求，也不知道是不愿意做还是达不到这样的工艺水平。”

    “然后他不信这个邪，在样品上写了一封信寄给了这个朋友，跟他说多给点钱，他就不信仿不出来。”

    “还指点了一处细节——‘其楮细，似可作也’。”

    “最后说如果仿造成功他也不多要，只要百张这么大的纸就够了。”二子从周的重生之乘风而起