第十三章 刘盈：听我说，谢谢你
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雒阳宫，偏殿，天色渐暗。 十几名內侍提着食盒走入，依次在案几上摆放食物。 刘太公这些天仿佛重新回到了中阳里时代，每天都是一大家子挤在一间屋内吃饭，只不过吃的东西已经发生了翻天覆地的变化。 齁咸的，用来下饭的rou酱菜羮消失不见,取而代之的多半是酱肘子、炖羊腿和炙鹿rou这样的硬菜，以及用来解腻的时令蔬菜和果干。 只不过对于年岁渐长，除了喜欢凑热闹，已经不在乎口腹之欲的刘太公而言，心中却颇有几分遗憾。 食物太充足了之后，就缺少了那种闹哄哄的，你争我抢的热闹…… 刘盈姗姗来迟之后,团团一礼，自顾自将刘如意拖到一边,一屁股做到了刘太公身侧。 虽然刘如意气的哇哇乱叫，但刘太公却恍若未闻，一脸笑呵呵的给刘盈夹了个鸡腿。 见此情形，角落中依然有些愤愤不平的刘濞果断低下头，假装在吃饭，试图让自己忘却白天时候被刘盈当众踹的那一脚。 他虽然在逃跑的时候说要找刘太公告状，但其实他内心深处很明白，他和刘盈虽然都是刘太公的孙子，但老头偏向谁，是一件摆在明面上的事情。 告状之后，他大概率还会被再揍一顿…… 所以，这也是他比刘盈更高更壮，却丝毫不敢还手的原因。 刘盈撸着鸡腿,得意洋洋的朝愤愤不平的刘如意挑了挑眉,眼神不经意间扫过低着头,如同鸵鸟一般的刘濞,心中呲笑，旋即缓缓移开视线。 菜鸡一只，欺负起来根本没意思！ 但白天的时候所见到的一幕，确实给刘盈上了一课。 如果那个小宫女不是王燕飞，而刘濞不是现在这个无权无势的刘氏子，事情的发展就可想而知了。 所以，必须严格贯彻商鞅的理念，一百年不动摇！ 为什么这么说呢？ 因为商鞅在秦国建立的军功爵制度，奠定了秦法的耍猴属性。 军功爵奖励耕战，但转头就通过严苛的法律，把发下去的奖励再罚回来，形成一种有法可依的可持续发展的局面…… 举个栗子。 西汉初年，一共分封了143家功臣诸侯。 截止至汉武即位之前，总共除国69家，其中因为子嗣断绝而国除的有15家，犯罪、政治斗争失利或被指控谋反而除国的共计54家（占比37%）。 等到了汉武时期，国除72家，因犯罪而被一撸到底的有67家（占比46%），这其中有20家是因为刘小猪蹲在宗庙门前检查酎金成色而倒了霉的…… 唯二坚挺到了太史公写完史记还存在的两家诸侯,是平阳侯国以及谷阳候国。 其中平阳侯是曹参一系，当代平阳侯的母亲是卫长公主，所以是刘彻的亲外孙，暂时逃过一劫。 但后来由于被卷入了巫蛊之乱，亲外孙的身份自然也不好使了。 平阳侯国，卒…… 而谷阳候国虽然没有被太史公明确记录，但后来的汉宣帝时期，对早年国除的列侯家族进行系统性的复家，其中就有谷阳候国。 可以肯定的是，在汉武帝晚期，功候群体们全部扑街…… 所以刻在金属上的‘使河如带，泰山若厉，国以永宁，爰及苗裔’这样的文字，真的就只是随便刻刻而已。 功臣群体尚且如此，血缘诸王其实也挺惨。 比如骑牛出战的某天命之子…… 不过曹参家是个传奇。 曹家虽然被汉武一撸到底，但末代平阳侯曹本始的儿子曹宏举兵辅佐光武，平阳侯国在东汉又续上了…… 只可惜曹宏能力不行，最终没有位列云台二十八将，无法延续祖辈的荣耀。 嗯，史记中鸿门宴的那一段为什么会写的很详细，就是因为太史公去沛县采风的时候，和已经被撸成平民，回老家种田的樊哙后人谈笑风生。 所以说，商鞅思想好，就是好呀就是好…… 刘盈摇头晃脑一下，再度看向刘太公问道：“大父，马上就是三月三上巳节了，今年咱们去哪玩？” 听到刘盈的话，坐在吕雉身边埋头干饭的刘乐顿时竖起了耳朵。 粗去玩，好耶！ 刘太公愣了一下，有些发难。 雒阳这地界他人生地不熟的，实在是不知道哪里是个好去处。 上巳节在唐宋之后，大体已经和清明、寒食融为一体。 但在这个时候，上巳节的主要活动是祭祀、祓禊、修禊以及沐浴，祈求生育和祛除疾病。 其实就是到河边唱唱歌跳跳舞，顺便洗个澡…… 所以这一天通常也是对青年男女组织的相亲大会。 秦律中甚至明文规定，在这一天私奔的男女，不受法律制裁…… 现如今汉国的人口比秦国更少，这种大型相亲活动更是需要多多举办。 刘太公迟疑了一下，看着刘邦问道：“你在这里住的时间长，你说咱们去哪？” 刘邦愣了一下，略微有些心不在焉。 他来吃饭之前，把守宫门的郎将来报，刘盈和刘濞在宫门前打了一架，据说是为了一个小宫女……爱读小说app阅读完整内容 于是刘邦一直不淡定到现在。 男孩子打架是很正常的，而他的大怨种女儿甚至能以一敌三不落下风…… 但小男孩为了女人打架…… 所以此刻听到刘太公的问话，刘邦扫了一眼刘濞刘信以及刘肥之后，笑着说道： “去嵩山吧，我顺便祭祀一下天地……” 国之大事，在祀在戎。 现在刘邦已经称帝，所以就多了很多的祭祀活动。 刘盈对此表示赞同，因为他的心中有一个大胆的想法。 嵩山就给刘邦了，泰山他准备留着自己用…… …………………… 三月三，上巳节。 嵩山脚下，郁郁葱葱。 刘邦和张良等在雒阳的诸侯朝臣去当年秦国修建的，用于祭祀太室山山神的神庙祭祀去了。 刘盈则懒得凑那个热闹…… 准确的说，他是懒的爬山。 毕竟从山脚下，到祭祀的神庙有好几里山路，累死个人…… 而且这是祭祀并非郊游，想坐着滑竿上去也是绝无可能。 刘邦等人走后，刘盈就亦步亦趋的跟在张不疑身边，他走哪，刘盈跟到哪。 自家萝莉已经渐渐蜕变成少女，所以他就需要时刻盯防起张不疑。 早恋，不提倡…… 张不疑东跑西跑的没有将他甩脱，于是蹲在一块大石头边上，抬头望天。 刘盈则奋力爬上石头，边严密监视着张不疑的一举一动，边看着在溪流边撒欢的人群。 这其中，就数刘肥最起劲了。 不过和刘肥战作一团的并不是别人，而是吕台吕产。 刘乐则在吕雉的监视下，蠢蠢欲动，但又不敢轻举妄动。 而曹氏则双眼放光的到处逡巡，不时和吕雉交头接耳，对参加这次上巳节的适龄女子打分，用作给刘肥说亲的备选。 快到正午的时候，溪流之上已经架起了一座鲜花香草装饰的高台。 几个早就等在那里的，身穿祭服，荷衣蕙带，头戴草冠的巫师跑了上去，摇头晃脑的跳起了大神。 嗯，其实是在祈祷神灵降福大地，驱邪辟恶，子嗣繁衍。 刘邦这边的汉国高层中，楚人众多，所以诸如上巳节这种祭祀活动，自然也沾染着楚国密信鬼神的风格。 如果让叔孙通来组织的话，应该就会庄严肃穆许多。 高台上巫师手舞足蹈一番后，将准备好的兰草分发给所有到场的人。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 这是楚人所惯有的一种习俗。 于是，适龄适育的男女，手持兰草走到溪水边，撸起袖子解散发辫，用兰草沾着溪水开始沐浴。 这叫做修禊。 这是一种从上古年代就传下来的一种习俗。 那时候人们认为生育是图腾入居妇女体内的结果，而不孕不育，就是鬼神作祟。 所以要利用上巳节这一天祭祀仪式，来祛除鬼神，繁衍后嗣。 虽然后来周朝建立后，周公教授百姓夫妻敦伦之道，让人们破除迷信。 但中国人固有的性格，宁可信其有，不可信其无，有枣没枣的打一杆子再说…… 万一呢，是吧。 于是这种习俗也就传了下来。 “你知道吗，真正的楚国上巳节，男女需要宽衣解带，赤裎（chěng）相对……” 石头下方，张不疑压低声音的说了一句。 你说这个，我可不困了……刘盈顿时来了兴致，径直从石头上跳下：“多说一些，多说一些……” 只是他的目光，渐渐凝滞在溪流边上。 那里，蹲着一个鹅黄色衣衫的少女，长发微湿，披散于肩，既有几分随意洒脱，又带着淡淡的慵懒，最引人瞩目的则是那张沾染着水滴的脸颊。 眉眼如画，空幽灵动，双目似天上繁星般璀璨动人。 那人，正是刘盈许久未见的许负。 于是，他越发对刘邦的眼光表示赞许了起来。 不愧是海内知名的lsp！ 家人们，我要做舔狗了……刘盈心中哀叹，轻轻拍了拍张不疑肩膀，哒哒哒哒的跑向完成祭祀返回的刘邦处。 “听我说，谢谢你，因为有你，温暖了四季……” 这一波，属实是恩将仇报了。曹吉利的天命唯汉