第二百四十七章 长乐宫（一种植物，才发现前面的章节数全乱了）

    关中栎阳，丞相府。

    穿过种着两颗大槐树的前院后，刘盈来到了位于水塘边的一间精舍。

    这里是萧何在天气热的时候，选择避暑乘凉以及办公的地方。

    刘盈背着双手，蹦蹦跳跳走入，很是随意的对抬起头瞥了他一眼的萧何行了个礼，旋即坐在角落之中，早就为他准备好的座位。

    既然回到了栎阳，那么该做的功课，自然是少不了的。

    在被叔孙通抓住填鸭了一番后，刘盈决定来萧何这里换换脑子。

    和喜欢强势输出观点，诲人不倦的叔孙通不一样，萧何对于刘盈的日常教学，就是列一个书单让刘盈自己去看，然后答疑解惑，并且choucha刘盈的阅读进度。

    无为，无不为。

    今天刘盈读的，是《老子》，也就是后世称之为《道德经》的那本书。

    在先秦之时，道家老庄一派虽然因为理念过于幼稚天真，早早就退出了列国的政治舞台，但其著作，还是所有士子的必读本。

    即便是项羽，也不例外。

    后世里流传的各种版本的《道德经》中，其中有一本，就是彭城人挖开了项羽一个侍妾的坟茔中找到的石函绢素本。

    “其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺……”

    刘盈在读到这一句的时候，已经明白了萧何想要对自己说的话。

    这是萧何在警醒自己，不要在赵地过于锐意进取，免得‘其民缺缺’，最终使得局势朝着不好的一面发展。

    因为这段话的上一章，是‘法令滋彰，盗贼多有’，上下文结合，其实就说尽了秦国的覆灭。

    如果制度完善，自然不需要事事都由政府安排得明明白白。

    我无为而民自化。

    相反，如果不能遵守客观规律，做得越多，错得越多。

    萧何之所以推崇黄老之学，是因为黄老之学，更加适合现如今的汉国。

    说是黄老，其实黄是黄，老是老。

    黄指的是黄帝，讲究‘因天时，伐天毁’，锐意进取；老则自然是老子，讲究‘致虚极，守静笃’，消沉无为。

    但二者却既矛盾又统一。

    其原因在于，二者所讲的‘静’本质上是相同的，与自然运行一致则为‘静’，不一致则可称之为‘躁’、‘扰’或者‘有为’。

    黄学更注重行为，倾向外修；老学更注重意志，倾向内修。

    但汉朝的黄老，其实和道家的黄老早就不禁相同了，至于后来的道教，更是差着十万八千里。

    我国的道教，是融合了儒道思想、民间巫术和信仰而形成的本土宗教，刚开始跟基督教类似，搞慈善忏悔、****，后来受统治者打压改造，以及竞争不过佛教，于是就美其名曰的忙着修仙，但实则躺平任嘲了……

    竞争不过的原因很简单，仙没有见到修成，但嗑药却嗑死了好几个皇帝……

    嗯，其实诸子百家中除了儒墨这两个显学之外，剩下的大多是汉代的人总结归纳出来的。

    只是由于缺乏现代法治观念，故此将先秦之时，所有重视‘刑法’的士子都称之为法家。

    于是，极力鼓吹君主专制、压制民间自由的一帮人就成了‘法家’的典范，尤其是那些冷血无情的酷吏。

    所以，‘法家’这个词在某种意义上，就成了恶犬的代名词。

    而讲究一定程度清静无为的黄老之说，其实是法家的一个源头。

    比如慎到这个法家大佬，其实就是道家中，黄老学派的学术大拿。

    春秋之时，和庄子那一派忙着梦蝶，甘做泥塘里的乌龟不同，黄老学派讲究治国安邦，首先提出了法、术、势、利、力等概念，把学术和现实紧密地结合了起来。

    这样一来，就摆脱了理想主义和道德主义的窠臼，走上了现实主义的道路。

    只不过，正如一千个读者有一千个哈姆雷特那样，黄老之术就也开始因为个人认知不同，产生了法家这个学派。

    和很多人想象的其实不一样，黄老之术相比于法家之说，其实更加贴近后世的法律。

    比如黄老主张‘道生法’，君主也要依法行事；法家却主张法自君出，君主不受法律约束。

    举个栗子的话，就是赵高犯死罪，蒙毅要依法治罪，但始皇帝却觉得赵高有用，于是赦免死罪，为秦国二世而亡埋下了一个伏笔。

    再比如焚书坑儒。

    坑儒暂且不论，但对于各家学派经史子集的管控和禁绝，就是法家掌控秦国后，国家意志与学派意志结合的产物。

    诸如此类，林林总总。

    商鞅在秦国搞出的法家，几乎是和曾经的源头走上了一个对立。

    所以，在目睹了秦国如流星般陨落之后，萧何就越发的推崇起了黄老之术了。

    尤其是萧何在删减修改秦律时，更是遵循了昔日慎到所说的一个原则。

    法，非从天下，非从地出，发于人间，合乎人心而已。

    嗯，值得注意的一点，就是黄老之学，和政治自由主义，以及经济自由主义都没有什么关系，用这两种概念去解读黄老，只能是南辕北辙。

    举个栗子，现代政府是以发达的税收作为财政基础，以非人格化的官僚体系作为贯彻中央政策的工具，以法治保障社会秩序与公平底线，这几条在古代政治体制要么根本没有，要么缺乏存在的条件。

    举个栗子。

    现代政府要提供公共物品，比如公园，公立学校，公立医院，这些在先秦之时，都是没影的事。

    没过多久，刘盈磕磕绊绊的对萧何背诵了这几百字后，心中越发庆幸还是老祖宗对自己人好，毕竟文言文只需要数百，但要是翻译成白话文，则至少五倍倍增！

    所以，背诵译文，就意味着要多背诵好几千字！

    萧何满意的点点头，本想再度choucha一下，但看到刘盈有些心不在焉，于是一笑作罢。

    孔老夫子说过，吾十五而有志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

    在他看来，刘盈距离真正的懂事，还早着呢。

    先填鸭，再让鸭慢慢去消化……

    嗯，填鸭这个词，随着刘盈在栎阳郊外搞出的养鸭场而渐渐流传开来。

    一饮一啄，莫非前定。

    刘盈现在被叔孙通和萧何填鸭，其实也是一种报应……

    而刘盈心不在焉的原因，就在于萧何身后，摆了一个模型。

    嗯，就好像是后世的售楼部一进大门口摆的那种，只不过从高楼大厦，变成了亭台楼阁。

    刘盈在看到萧何今天的讲学告一段落后，慢慢走了上去。

    作为一名曾经有志于古建的土木狗，眼前这个长宽过丈，制作精良的模型，对他的吸引力不亚于一个衣衫半露的绝世美女。

    嗯，凭借他现在身体发育情况，美女的诱惑力还真的不如手办……

    “这是什么呀？”

    刘盈蹲在地上，有些想要触碰，但又有些畏畏缩缩。

    萧何边批复着奏疏边说：“这是计划给你父亲建造的新宫殿，额，名字还没有定……”

    “定了呀，这不写着呢吗？长乐……长乐宫！”

    刘盈一蹦三尺高，指着模型宫门上的文字，有些大惊小怪。

    萧何横了他一眼没有说话，他对于刘盈有时候莫名其妙的一惊一乍，早就是习以为常了。

    虽然他觉得刘盈这个毛病必须要改，因为上位者讲究的是泰山崩于前而面不改色。

    只不过吧，刘邦本人就是这个德行，所谓上梁不正……对吧。

    刘盈哒哒哒几步跑到萧何面前，询问道：“这个模型是谁做的？”

    萧何继续忙着自己的事，头也不抬：“你认识，就是在阳翟的时候，修葺韩王行宫的阳成延。”

    刘盈仔细想了一下，回忆起了一个沉默寡言，但手艺很好的木匠。

    “真是没想到，他还有设计一座宫城的本事呢？瞧瞧这回廊，这门阙，这宫殿……古朴大气，美轮美奂！”

    刘盈趴在萧何面前案几上，盯着长乐宫的模型啧啧称奇。

    这座宫殿，在汉初修建好了之后，其实是给皇帝，也就是刘邦居住的，但后来因为某些原因，形成了‘人主皆居未央，而长乐常奉母后’的格局。

    “好看吧，那是在秦国兴乐宫基础上改的……”

    萧何淡定的说出真相，旋即接着说道：“栎阳王宫确实有些狭窄了，需要建造一座规模更大的宫殿……”

    懂，咱懂，非壮丽无以重威……刘盈点点头，只是在反复看了看长乐宫的模型后，心中出现了一些其他的想法。

    既然是沿用了秦国的设计，那么很多大殿就是高台式的建筑。

    高耸巍峨。

    但上朝的时候，满朝公卿都要先爬个七八层楼……锻炼！

    “老师，阳成延现在人在何处？”

    “不知道，你去宫门东侧的将作少府看看，他现在应该在那……”

    “老师，我能把这个模型带走吗？”

    “不能。”

    “那行吧，我吃了中饭再过去……”

    刘盈收回将要迈出房门的脚步，再次折回，准备在这里蹭萧何一顿饭。曹吉利的天命唯汉